唐朝在心中大笑,这也是不得已而为之的办法,只好死马当活马医了。
不一刻，谢莲就自屋中抱出了一大摞书，计有《皇帝内经》《伤寒杂病论》《神 农本草经》《素问》《灵枢》《五禽戏》等十余中医书。
唐朝一一大都是中医的治疗之法，一般讲究的都是药物，其中更是讲究经脉的调和。
比如《素问》一特别看中的就是针砭之术，“砭石，谓以石为针也。”其中讲到的九针，既包括了针刺工具，又包括了按摩工具和外科工具，本来很适合唐朝的病况，但难的就是他并不认识经脉。
仔细一番，其他医书大多和经脉运行紧密相连，而唐朝偏偏对这些一窍不通。
待到看罢这十余种医书都是如此，忍不住心想，人体各种**位都有详细说明，要明白自也不是十分为难，况且，身边就有一个精于点**之道的谢莲。但唐朝却心中雪亮，庸医和神 医的区别，那就是在**道的把握，用药的多少，望闻问切等方面有过人之能，分毫之差，高下立现，往往能分高下，判生死。
越看到后来，他越是难过，忍不住将手上的一本《五禽戏》丢在地上，叹息道：“哎，我本以为这些书中定有解救我伤势的简捷之法，可想不