的本元量少，这倒不是什么大问题，陈自默现在甚至无需以武学心法来引气汇聚再沁润入体，凭借体内积存的这些少量本元，他就可以施展修行之术，继而按照早已推演计算好的步骤，以术法控制着各处，一步步开启少许封堵之口，引入本元，再开启更少的封堵之口，导本元渗出与天地适当相参，又不至于本元失控外泄。
问题是，修行可以稳步而行，但如果要施展一些小的术法，比如书符、布阵、控术等情况下，必然要解除身体的封堵，以便于本元挟意念透体而出，全然与天地相参，才能施以术法。
这些小术法对本元的需求量不大，但封堵之口一开，施术过程中虽然能与天地相参，却是以术法驱使、引导、控制天地间的五行元气波动，来达成术法的效果，却并不能汲取五行元气补充自我所需，那么，以陈自默诡奇的身体状况，本元必然会在极短的时间里泄露、消耗一空，以至于，施术会半途而废，功亏一篑。
之后，还得重新再汇集天地五行灵气，引入体内，再施以术法封堵全身，以便存储本元。
这一过程，实在是太复杂繁琐了。
施展小术法尚且如此，需要书符、布阵、施以持续时间较长，波动能量较大的术法，就更做不到了。