》及《礼记》、《论语》、《孝经》凡数十篇用古代文字记录的经文。从此后，便有了今文经学与古文经学之分。古文经学家提供了阐释学的一重经典模式，便是“我注六经”，以文字训诂、名物考释等为手段来阐释文本的意义，偏重学术问题不注重政治的考据。今文经学家也提供了阐释学的一重经典模式，便是“六经注我”，借助经文典籍来阐述时代精神或者发挥自已的新见解。
自大汉立国以来就开始了的今古经学两派的论争，在整个王朝几百年的时间内始终没有停止过。
这场大辩论自初十下午一直延续到初十一下午，其激烈的程度和规模开创了大汉国之最。
本朝今文经学是官方学术的主体，从洛阳的太学到州郡县所设立的官学，教授的经学都是今文经学。但本朝发展到现在，尊崇和研习古文经者越来越多，许多人虽然还在教授或者学习今文经，但纯粹是为了混口饭吃，拿点朝廷的秩俸养家糊口。到了讨论学术的关键时刻，这些人立刻就原形毕露了，一个个都成了坚决捍卫古文经学的斗士。
当今之世，最有名的今文经学三大家就是天下第一门阀的杨家，还有杜家和伏家。杜家的代表人物是杜抚，其家族门生子弟众多。伏家的代表人物是伏无忌，