的天葬台上，即行剁碎了投给鸟兽分享（波斯孟买的袄教所行也颇为相似），如果死者是因为某种危险的接触传染病而死，则土葬也属惯例。
一般而言，藏人反对土葬，因为他们相信，土葬会使亡灵不安，甚至尸体会变成僵尸，倘若用火葬，或者其他迅速消解尸体五大法加以处理，则可以避免这些隐患，如果硬要埋在这里，当地人也会觉得不放心。
偷猎者终于被喇嘛说服，就算是入乡随俗吧，在几位藏民的帮助下，抬上同伴的尸体准备去山顶的天葬台，我见他的行李袋比普通的略长，里面一定有武器弹药，我们这次进藏尚未配备武器，现在有机会当然不会错过，就将他拦住，想同他商量着买下来。
偷猎者告诉我，这两只枪是在青海的盗猎者手中购买的，他处理完同伴的尸体后，就回老家安分守己的过日子了，留着枪也没有什么用了，既然你是铁棒喇嘛的朋友，这枪就送给你，算是答谢救命之恩的一点心意。
我看了看包里的两只枪，竟然是散弹枪，雷明灯，型号比较老，型毫米口径，警车装备版，五十年代的产品，但保养的不错，怪不得麝鼠这么灵活的动物都毙在枪下，还有七十多发子弹，分别装在两条单肩背的子弹袋里，这种枪械十五米以为威力