海棠书屋 > 穿越小说 > 赵云 > 正文 第六十一章 又要廷议
    君权神授是封建君主制度的一种政治理论。夏代奴隶主已经开始假借宗教迷信进行统治。

    《尚书·召诰》说:“有夏服天命。”这是君权神授最早的记载。

    有时也称其为王权神授。君主的权力来源于神的学说。

    中国在奴隶社会的周王朝时,就称武王是“受命于天”,自称周天子,一切“礼乐、征伐自天子出”。

    王权是神授的,神圣不可侵犯。

    考古学从殷周的金文、甲骨文的大量卜辞中发现,当时统治阶级利用劳动人民对自然力量的迷信和崇拜,把自己的意志假托为上天的命令,称之为“天命”。

    上行下效,贵族们自然也会在自己的统治区域内宣扬自己的统治是上天注定的。

    人类从奴隶制社会转化到封建社会,曾经的贵族们摇身一变,成了新统治阶层中的一员。

    偶尔有一个寒门出身的人,挤到这个阶层中,也会逐步被同化。

    太学上到祭酒下到普通学子,没有一个是寒门的存在,那些人,只配在学校旁听,不要说学校的管理人员,就是正规学子也有权驱逐。

    鸿都门学的成立,自然就为寒门士子们打开了一扇大门,从而也动摇了世家的基


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