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佛教解释说，随着人或生物**的死亡，灵魂会再次投胎出生，做善事人会投胎富贵人家，坏事者则得恶报。
说这就引来了另一个悖论。
人与人之间之所以存在差别，拥有不同的名字，那是因为我们个体之间出生家庭不同，记忆不同，相貌个性不同，你关心的人和关心你的人不同。
如果真的转世了，这些你前世的东西全变了，个性相貌记忆也全都变的不一样。
因为这些必须遗传所生他的父母，这样就变成另外一个与你毫不相干的人！
来生他的快乐你今生感受不到，来生他的痛苦你今生同样体会不到，这不就是等同于你现在身边的另外一个人吗？
我们又何必追求来生的幸福呢？不如把钱财和精力用在改善今生生活上，自己快乐让家人也快乐，这样来的实际。
其实，用赵云这些理论，就是直面善辩的佛教徒都可以驳斥。
只不过，要想道家的人行动，首先要让他们知道危害，对道门的不利。
青山道长口若悬河，用不少例证先是驳斥佛门的危害，再又指出，雒阳不少达官贵人，本身就是知书达理，已彻底被佛教徒洗脑，资源捐出田产。