者，是将尸气聚形，成就真正的尸体，在斩尸境修士眼中，成就的尸体，才是真正的下尸。
这般的下尸，除了没有真正的血肉之躯，几乎就是第二个本体，思想，情感，意志，皆能共用。
共用的结果，自然是伴生，一旦主体死亡，尸体自然消散。
尸体消散，主体虽不至死亡，却也会元气大伤，终身修行难以寸进。
是以，不到万不得已，没有人会分尸体独出。
在北洲世界的蛮荒境时，宫羽裳敢这么做，无非是因为蛮荒境比他更强的几乎就不存在，安全无虞。
另一则，事情太急，尸体前往，更为急速。
归而总之，能斩得下尸已是万中无一，而已斩得下尸中，能得尸体者，亦是十不存一，这不但需要积累，还需要机缘。
而宫羽裳便是得尸体者，孟凡以己度人，自能知晓宫羽裳的不容易，更清楚宫羽裳的强大。
故而，才有此问。
宫羽裳道，“论修为，手段，我自然能胜他，但胜得过，和杀得死，却是两个问题，以我观之，此子身具大气运。”
孟凡惊声道，“何出此言，也太言过其实了吧。”
到了他们这种境界，再