王羲之的传世法帖，主要有三种，摹本、临本和仿本。
仿本就是在没有蓝图情况下，凭借自己的印象，仿写笔迹。临本是边看边仿写，可能不如摹本真实，但气韵比较流畅。
最接近真本的就是摹本，将透明的蜡纸蒙在原作上面，映着日光，双钩廓填，这种方式又叫响搨，基本上可以保留原作的所有笔迹，连贼毫、叉笔、错字、涂改痕迹都能保留，存真效果十分好，形神兼备。
不过这种方式耗时耗工，技术要求高，失败率也高，除非皇家，民间很难做到。
晋代、唐代的书法作品，大多都被皇家收藏，然后进行临摹，作为副本保存。流传出去的也大多是这种摹本。
世传的兰亭集序，就是摹本。
其中以冯承素的摹本最为精妙，他是唐朝弘文馆的招书人，专门负责为皇帝临摹名家作品，赏赐朝臣。
周怀疑。
这篇兰亭集序残本，极有可能是冯承素的摹本。
当然不管是谁临摹，何时临摹，这几幅残篇依然有着很高的价值，甚至可以从中感觉到那种“道”的韵味。
经过色谱仪的鉴定，众人已经相信这几幅王羲之真迹，只是临摹作品。
赵馆长也已经释然，