意义上的中国——以儒家文化圈为主导的真正华夏圈。
这一思 想一直在得到不断的发展和宏扬，兴亚主义者们认为东亚诸国应该联合起来，日本应当重新归于华夏大旗，讲汉语，用汉字，废假名，更旗易帜，若中国够强，则归于中国旗下重振华夏；若中国衰弱被异族入侵，日本则当立即挺身而出与异族战斗，以“庶子”身份争夺华夏正统，以免华夏文化被异族玷污沦丧。
和魏良臣前世日本明治之后的脱亚论不同，兴亚主义和脱亚派完全不是一路人，他们不是想让日本成为亚州第一，而是要让日本成为中国，无论是吞并还是被吞并。
在对清朝的战争，兴亚主义者便不认为是对中国侵略，而是远在日本的汉人和占据故土的外来殖民侵略者斗争，以实现“驱逐鞑虏，恢复中华”这一伟大目标。
在此之前，南明和伪清十七年抗战之时，日本和朝鲜两国便都有计划派出军队助战，南明甚至向日本出使借兵十七次之多。
根本原因便是明朝的主流思 想也是认同日本是华夏文化圈的一部分，认同他们和汉人是同种同文，因而向同种同文的日本求救并不是可耻的事，沦于异族满州才是最可怕的事。
可惜，因德川幕府闭关锁国，