“没错。在我看来，以病毒意识存在的它，不是一个完整意义上的人格，仅仅是本我而已。”艾鲁卡的笑容隐没在阴影中，“而其它人性化的人格体现，也同样不是完整意义上的人格——”
“是自我。”我不由得说到。
“是的，自我。”艾鲁卡缓缓地说：“那么，我问你，你觉得它那样的存在，有超我吗？”
“没有。”我毫不犹豫地断言到。如果按照人格三结构各自的定义。那么，真正的“江”不存在超我，这就是我的想法，因为它不是人类。没有道德和良知。超我倾向于站在“本我”的原始渴望的反对立场，维持个体的道德感、回避禁忌。但是，以这个概念为基准，我所认识的“江”，即便是那些人性化的映射存在，例如“近江”。也都完全不符合。
“的确没有，我也这么认为。”艾鲁卡点点头，说：“如果将它所呈现出来的人格，缩小到单一人格结构的范围，那么，它其实是不完整的。虽然，从它的存在性角度来说，或许用三位一体的视角去看待，是没有意义的。但是，同样的，三位一体作为我能理解的最为巩固的人格结构，却可以让我认为，它的人格结构是极为脆弱的，不安的，没有超我的它，是没有下限的。没有人可以否认这种可能性，因