价值和社会观念。我的故事里不也有许多人性化和正能量的体现吗？”我辩驳到。
“故事的基础结构是构架在非常识上的，而解决那些非常识的手段，也是非常识的，这才是这个故事的本质。你说的那些人性化和正能量的情节，也同样充斥着非常识的因素。阿川，你没有发现吗？这个故事里充满了极端化的人物和思维，而一个正常人，是不可能这么单纯而极端的——这些故事角色，除了你之外，都更像是将某一类意识特征提炼出来的模板，你的作文课里有讲解过吧，这种写法会让人物变得鲜明而具有代表性，可是，它本身是艺术加工的结果——你将艺术加工过的东西，当作是现实存在的东西，并以这样的东西为基础，去审视周围的一切，其结果会如何，不需要我再多说了吧？”阮黎医生如此说到。
我明白阮黎医生的意思，用艺术化的视角去观测现实，只会让现实变得“丑陋”，但是，这种“丑陋”不过是一种意识形态的错觉而已。从唯物学来说，“世界”只是一个中性词，它并不具备“丑陋”或“美丽”这些属性，它只是一种机制，复杂而广漠，没有特定的边际，因此无法在真正意义上被完全观测。所以，所谓“世界是美丽或丑陋”的说法，实际情况是“在某某人眼中，“世界”是这个