否也需要，在“病毒”造成的，那一系列对其有益的变化中，截取那一部分有益的部分呢？
基于这样的假设，就可以完全忽视末日幻境的种种变化，不去抗拒“剧本”所描绘的末日进程，而是在这个过程中，夺走对“病毒”有益的东西。我不知道，那有益的东西到底是什么，但是，“江”知道。“江”在我的身体，影响着我的行为，当我接受这种影响的时候，我就已经成为了“江”的一部分。我对它的爱，那种跨越了种族的爱，或许就是从这里来的。
我所看到的真江和富江她们，绝对不是“江”的本来面目，从生存本能和功利的角度来说，或许可以视为一种共生形态的变化。我从中得到满足，而我的行动，又会满足“江”的需求，而将这种跨越生命形态和存在方式的互动连系起来的，就是在这个满足过程中所表现出来的爱。从理性的角度来说，爱，是生命的一种生存机制，通过这种机制，将具备隔离性的两者连系起来，完成维系生命繁衍的互动。而我对“江”的爱，真江和富江等形态所体现出来的爱，以及在危机的时刻，“江”在我身上展现出来的异常，也同样是这种生存机制的爱。而“江”和我的生命形态和存在方式的差距，造成了真江她们于精神和人性上的偏差体现。