言，只是一种不真切的状况吧。对她来说，想去哪就去哪。想做什么就做什么，是理所当然的事情。我想，在她的心中，或许会说：既然不想走。那就别走好了，什么命运感，都是无稽之谈。我可以理解，因为，她接触“神秘”的时间不长，并没有真切感受到那种身不由己的命运感。
“如果可以自己选择。那便不是命运，如果可以打破，那也不是命运。”玛索对她说。
格雷格娅耸耸肩，虽然不再说话，但仍旧是一副不以为然的表情。对她来说，命运大概是可以改变，可以打破的东西吧。但是，这只是定义上的不同，我们所说的“命运”，和她所理解的“命运”并非同一种东西。正如，神明是无所不知无所不能，像格雷格娅这样的人，大概会不赞同，因为，她所理解的“神明”是肯定式的。而对我们来说，对神明的认知很简单：不能做到无所不知无所不能的就不是“神明”。所以，能够改变和被打破的，就不是“命运”。这是反推式的。
神秘学，承认的“命运”和“神明”这样伟大而崇高的概念，更多是这种反推式的定义。因此，中被主角打破和改变的“命运”，那些有所缺陷的神明，并非是神秘学中的“命运”和“神明”，因为，它被打破和改变了，因为它有所缺陷。