增加，才最终出现的东西。从这个角度来说，“它”也仍旧是“病毒”，它的行为和智能特，也不可避免地受到“病毒”自身存在方式的影响就如同人类的意识和行为不可能完全脱离自身作为“碳基，真核域，动物界，脊索动物门，脊椎动物亚门，哺**纲，真兽亚纲，灵长目，人科，人属，智人种，社会性”的影响，亦或者说，正是这几个名词所拥有的意义，构成了人类的全部，也同时意味着人类的极限。
无法直接被观测到的“病毒”，严格意义上并不包括在描述人类这些个名词所具备的含义中，所以，它才是全方位的异类，也是桃乐丝和系色认为，必须把“江”当做“病毒”看待，而不是视为一个可能还存在些许人性的怪物，因为，所有描述它的定义，都和“人类”完全不一样，理论上，这样的它是不可能产生“人性”这种东西的。
她们一直都认为，仅仅是通过不多的接触，以及自身的感性，就把“江”一些行为和影响，归纳到“人性”之中，既不科学也不谨慎。那些能够被“高川”这个病患者所观测到的行为和语言，仅仅是受害者自身的错觉，是所谓的“伤春悲秋”，春秋是一种自然现象，而人类自己强行赋予其符合人性的意义，仅此而已。
至于为什么“江”会和