个概念非常复杂，在不同的文明体系当中具有不同的含义。
比如在地球上，哲学意义上的“真名”与本体论息息相关，古典哲学关于“共相问题”的争论产生了“唯名”与“唯实”两种截然相反的观点，“真名”在这一语境中的含义与“共相”相似，承认“真名”的存在就相当于支持“唯实论”。而在神 学和宗教领域，“真名”又有不同的含义，甚至不同的宗教对真名还有不尽相同的定义，比如佛教禅宗经典的“白马非马”问题，其实就是一场关于马的“真名”的辩论，其哲学意义更甚于宗教意义。犹太教的先知则认为“真名”是上帝在创世时为万物定下的名字，这些名字出自上帝之口，自然而然的被赋予神 力，人类繁衍至今，早已忘记万物最初被赋予的那些真名，也就无法运用这种神 力，唯有那些智慧高超且虔信上帝的贤哲还有可能自《圣经》（《旧约》）中领悟关于真名的只言片语，运用这只言片语展现神 迹——比如用泥土制造一只巨像，而后将其真名镌刻在额头上，这只泥塑的巨像就能获得生命力，变成一只神 奇的魔像，听从主人吩咐。
最后，在民俗学、神 话学、逻辑学和语言符号学等领域，对“真名”这个概念又有不同的解读方式。比如某些秉承结构主义思