“为什么不能？”林初槿以问代答，她眼神 中透出一丝疑惑，好像姜慕白问了个非常奇怪的问题。
看来这在法修眼中属于常识范畴，姜慕白瞄了眼看似神 游天外的主政官宋文峰，以法修礼节恭身而立，双手前伸上举，依照印象中唐代画圣吴道子所绘的《至圣先师图》，模仿孔夫子的圣洁丰姿。
这是“土揖、时揖、天揖、特揖、旅揖、旁三揖”中的天揖，《周礼·秋官·司仪》中有所记载：詔王仪南乡见诸侯，土揖庶姓，时揖异姓，天揖同姓。
天揖原本是贵族男子对待同姓的作揖方式，现如今则演变为法修对同道的作揖方式，又称“问道礼”，类似武修的抱拳礼，是法修向人请教或论道时所用的礼节。据说，问道礼最初被称作讲道礼，因为法修在开坛讲法前会向听众行此礼，后来考虑到与“讲道理”谐音，便改成了问道礼。
行礼后，姜慕白坦然求教：“姜某孤陋寡闻，见识浅薄，还请解惑。”
见姜慕白一本正经，林初槿回礼说道：“蕴养元神 ，则有隔空驭物之能，这是法修最基本也最重要的能力。”
姜慕白微微点头，认真聆听。
“但并非所有事物都能以元神 操控驭使，这与修为