早年就已经采信佛教，弘扬佛法，后来又有天竺密教大师寂护、莲花生、阿底峡等入西域传法，但西域颇多法术道派，密教传入之后自然与当地的宗教融合，密教也多有演化融合，失去了原本的真义，这个并不是我所说的唐密的另一支法脉。
唐密入西域，是随着皇室公主远嫁吐蕃而带入的，由身负密宗密法的法师担任护法跟随公主入西域，一为护送，一为弘法。但由于西域已有坚固的宗派体系，正宗而纯粹的唐密无法渗透传入，密法法师在西域无所作为，只能一心向法，默默无闻。
后来有个吐蕃高僧，打听到唐密宗师在吐蕃，于是上门求法，两人均是当代佛学高僧，一番禅理辩论机锋频出，无异于高手过招，当下一见如故，相互交流密法，唐密宗师将密宗真法倾囊相授，而吐蕃高僧报以他融汇天竺、西域的一番禅理，相得益彰，两人道行修为都大为精进。
吐蕃高僧不仅佛法精湛，也是西域有名的星象学家，星象学来自西域以西的波斯，传闻星象变化中隐藏着世道沧桑变化的启示，因此西域对此道十分着迷。吐蕃高僧却另辟蹊径，经由密宗心法的点拨，从星象中发现了星象周天运行与人体内的小周天运行有某种契合，心想如果可以使人体阴阳气息与星象运行相符，与