虽然可以用于修行净体境，但如果用来施术的话，根本无法在体内形成充足本元灌冲经脉，从而与天地相参形成术法之力。
因为，现在他体内经脉溜滑，莫说是少量本元，就算是再多的本元，都会以极快的度，泄出体外，虽然仍旧能做到与天地相参，可有出无进，形不成术阵循环，又怎能施术？
俗话说有一利必有一弊，陈自默觉得自己这次险死还生后，利弊不止各一了。
常言道“大难不死必有后福”陈自默现在可以确认，自己大小周天一通，绝对是净体境圆满，可以修行铸炉之境了。可问题又来了，由于大小周天通透，经脉拓宽增韧顺畅得像是抹了油的玻璃一样，所以只要有外在灵气或本元、元气，包括白启林的罡气可以借用，他就可以清晰感知到本元在体内流经时，三魂五脏六腑七魄，乃至细微之处，依着干爷爷在世时所讲述的修行至每一层境界时的状况，这，明显是达到了术法修行的第四境，观内境，初期。
观内境：
术语有云“己身铸炉有寰宇，凝神化念不外居；周游其间览江山，驾云乘风来回去。”
铸炉成寰宇，修观内境，初期心念能凭借本元游走体内而察伤损、观优劣、定修行，无所不及之处，不再如