法家之重典以治世，此时的法难道就不是儒吗？
人求兵家之兵戈以止乱，此时的兵难道就不是儒吗？
就像这江湖的功法千千万万，说到底它们初始的时候，不过是起于人对成仙了道、长生久视的渴望。
只是走着，走着，有的忘了初心，有的依旧在砥砺前行而已。
心有所想，亦有所感的高仁，想到了乔峰那悲剧的一生，心有不忍。
不由摇头低叹一声，像是在问己心，又像是在问乔峰，感慨不已道：
“仁是什么？
什么是小仁，什么又是大仁？古来众说纷纭，莫衷一是。
可在我想来仁不该是生于己身吗？
己身若不存，仁又岂能独存？
所以这仁难道不该是先爱己吗？唯有爱己，方能存仁，方能爱人。
是仁不是该由己及人，由亲及朋，有内及外。
如此方为爱，方是仁。
而余者之仁，皆无根之萍。
苟爱他人，而伤己身，是对己之仁否？
己若不存，仁否于己何有哉？
苟爱外人，而伤亲人，是对至亲之仁否？
至亲若失，仁否于己何痛