一去不返。但龙女已为作帝建生下四子，长子龙建子王建便是高丽的太祖。这个传说与日本的海幸山幸神话中丰玉毗卖的经历十分相似。
朝鲜的龙*仰同中国一样，在皇宫贵族中尤为强烈。朝鲜的《三国遗事》中有许多事例。例如：“新罗的文武王希望死后成为护国的龙神，因而要求把他葬在海神的大岩上。宪康王幸临云开浦时因受龙王捉弄在云雾中迷失方向。东海龙王曾率７个孩了谒见大王，纯贞公偕妻子水路夫人共抵江陵时，被海龙强掠而去。”还有一例：“真圣女王时代有位叫居陀知的弓箭手，应海龙之邀前往孤岛射杀怪神。事后方知，这位怪神原是个老狐狸精。”这是朝鲜继作帝建后第二个龙王请人射杀老狐狸的故事。由此联想起日本津轻地区尊狐仙为渔神的信仰，二者似乎有内在的联系。
据大林太良先生描叙，关于朝鲜五龙宫和龙王皇帝国司海之神，他的文章中是这样记述的：“在龙王国，不仅有龙王，还有许多诸如龙王国官员、龙王国使者这类小神。人们在举行巫浴仪式时，这些神与其他神均接受人们的供奉。而且，人们还单独举行迎接龙王仪式和龙王祭典等，以乞求渔业丰收，或为溺死者超度。除此之外，许多地方的人甚至把龙神作为渔村的‘堂’神村落神