备怎样的特性，之间的界限十分模糊，仿佛“狂”随时都可以升格为“神”，而“论外”似乎又和“神”产生重叠。
但是，在自身有了“狂最上”、“论外”和“对神策略”这三个自我评估描述，又进行了这一次试验型的长距离奔袭后，义体高川终于对“狂”、“神”和“论外”这三个等级，有了一个明确的认知。当他不发动速掠的时候，依靠义体的强度，就已经达到“狂”级，而之前所觉得的，自身和素体生命相当的义体强度，就是“论外”，其实是不太正确的。
当自身开始速掠之后，伴随着速度和质量的不断强化，自身所具备力量，也开始平滑而迅捷地朝“狂”级的极限递进，如果自己的运动是间隔的，那么，“狂最上”的描述的确十分相符。但是，一旦运动的持续时间足够长，外在压力足够大，那么，自己就会朝“论外”等级靠近，而并非是突破“狂”的界限，抵达“神”级。
“神”和“狂”之间的差异性是十分巨大的，那已经并非是常识的“力量”概念所能描述，而必须涉及“存在性”的概念。只是同一个“存在性”上的力量增强，已经不再具备意义，因为，这股力量根本就无法作用于另一个存在性高度的东西。“对神策略”的“猫箱状态”属性，就已经可以说